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Pierre Claverie, Petit Traité de la Rencontre et du Dialogue, Paris, Cerf, 2004, p. 35-36:

“Estamos en grandes dificultades. ¿Por qué? Porque el punto de partida de nuestros encuentros (islamo-cristianos) era lo que se llamaba las bases comunes con los musulmanes. Veamos, nosotros creemos en Dios, ellos creen en Dios; tenemos un Dios que se ha revelado, tienen un Dios que se ha revelado, un Dios que es todopoderoso, decimos que Dios es todopoderoso, etc. Todos los conceptos estaban alineados. Nosotros decimos: «Miren, tenemos bases comunes». Es FALSO. ¡Totalmente falso!

Cada uno pone algo más detrás de estas palabras. Estábamos en pleno equívoco. Entonces, cuando los cristianos decían: “Sí, sí, para nosotros Dios es único, también para nosotros, de acuerdo. – Ah, pero está la Trinidad... ¡Os burláis de nosotros! Habría que saber lo que queréis decir.”

Entonces los cristianos ya no se atrevían a introducir a la Trinidad porque se decían: Si decimos esto, ya no hay diálogo. ¡No! Empecemos con la diferencia. Yo soy así, tú eres así, intentemos descubrirlo y acercarnos el uno al otro. Para que las bases sean verdaderamente comunes, hay que salir de la ilusión de que las palabras cubren las mismas realidades. Prefiero pensar, a priori, que el otro es el otro. Además, si es otro, ¡es una diferencia! tomo nota de esta diferencia antes de bosquejar un encuentro. Nunca seré el otro, ni estaré en lugar del otro, a pesar de todo mi deseo de comunicarme con él, de conocerlo, de amarlo, ¡es posible!

Sólo habrá encuentro, diálogo y amistad sobre la base de una diferencia reconocida, aceptada. Amar al otro en su diferencia es la única posibilidad de amarlo. De lo contrario, nos comeremos el uno al otro”.

Pierre Claverie, Petit Traité de la Rencontre et du Dialogue, Paris, Cerf, 2004, p. 35-36.

 

El diálogo de «verdad en la caridad» (Ef 4,15) no consiste en adoptar la fe del otro, sino en tratar de comprender, mutuamente, el punto de vista del otro sabiendo ambos que nuestros dogmas son profundamente diferentes

Sínodo de Obispos, Asamblea especial para Oriente Medio,Instrumentum Laboris,Ciudad del Vaticano, 2010. nº 99