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La página de la presencia monástica en el Magreb no se pasó definitivamente el 27 de marzo de 1996.

Gracias al "pequeño resto" de la Comunidad de Tibhirine, el Padre Amédée y el Padre Jean Pierre, gracias a los Hermanos de Fez, gracias a otros, venidos para suscribirse al mensaje y la acción de los Hermanos, Notre-Dame del Atlas todavía está presente en Marruecos y Tibhirine sigue vivo, lugar donde una pequeña comunidad del Chemin Neuf  trata de implantarse.

La situación actual en estos dos lugares está detallada en TIBHIRINE  HOY Y Notre Dame del ATLAS en MARRUECOS pero es útil hacer un pequeño recorrido histórico de los años que siguieron al 27 de marzo de 1996.

Esto será el objeto de los parágrafos siguientes:

  • Los dos años posteriores al secuestro: Notre Dame del Atlas tras el 27 de marzo de 1996, Padre Amédée y Padre Jean Pierre.
  • La tentativa de una nueva presencia trapense en Tibhirine y la continuación en Marruecos.
  • Tres figuras, hoy desaparecidas, muy próximas a los Hermanos de Tibhirine, amigos y apoyos durante mucho tiempo: el cardenal DUVAL, el padre Gilles NICOLAS, y el padre Joseph CARMONA.

 

LOS DOS AÑOS POSTERIORES AL SECUESTRO

Los secuestradores pensaban que sólo había siete monjes, confirmados en esta idea por el guarda M. (que contribuyó así a salvar a los supervivientes). Pero, de hecho, "olvidaron" no sólo a los Padres Amédée y Jean-Pierre, sino también al grupo de los miembros del Ribat presentes esta noche allí, en Tibhirine: sacerdotes y religiosos en los cuartos de la segunda parte del pasillo de las celdas de los Hermanos y a las religiosas de la Hospedería.

 Todos volvieron a Argel escoltados por la gendarmería, pero Tibhirine no quedó desierto. En efecto, el Padre Robert F, ermitaño benedictino que había tomado la nacionalidad argelina, dos años antes había dejado su ermita de las montañas de Tamesguida para vivir en un anexo del monasterio; ausente en el momento del secuestro, se reinstaló tras su vuelta, solo, en el monasterio, lo que evitó sin duda una ocupación militar.

 El Padre Amédée estuvo instalado en Argel desde donde trató de hacer, lo más frecuentemente posible, viajes de ida y vuelta a Tibhirine, particularmente para mantener vivos los lazos de amistad con los aldeanos y proseguir la administración del campo, pero las fuerzas de seguridad no le facilitaban estos trayectos ya que las acciones terroristas eran todavía numerosas en la región.

Ahora que el anexo de Notre-Dame del Atlas en Fez, después de la muerte de los hermanos de Tibhirine en 1996, había sido elevado al rango de Priorato por voluntad del Abad General Dom Bernardo Olivera y que el Priorato había sido transferido legalmente de Tibhirine a Fez, el padre Jean-Pierre fue enviado allí como superior, sucediendo así a Dom Christian de Chergé en el puesto de jefe de la comunidad, que tenía entonces solo 3 miembros, Dom Jean de la Croix, antiguo abad de Aiguebelle luego superior ad nutum del Atlas, el padre Jean Baptiste y el padre Guy, los tres ya fallecidos.

Padre Amédée, para saber más

Padre Jean-Pierre, para saber más.

 

TENTATIVA DE UNA NUEVA PRESENCIA TRAPENSE EN TIBHIRINE

En los meses que siguieron a la muerte de los Hermanos, varios monjes trapenses fueron voluntarios para tratar de reconstituir una comunidad alrededor del "pequeño resto" de Argel: el padre Amédée. Venían de España -Hermano Ventura-, de Polonia - Hermano Mikaël, dominico de origen-, de Chile - Hermano Francisco-, de Francia (Aiguebelle) - Hermano Jean Pierre Flachaire- y de Francia (Tamié) - Hermano Jean Michel -. El abad de Aiguebelle, Dom André Barbeau, los recibe, organiza su instalación en Argelia y va regularmente a visitarlos.

Estos seis monjes, cuyas estabilidades no están en Notre Dame del Atlas (excepto el padre Amédée), se consideran en esta etapa como una célula separada de la abadía de Aiguebelle. El anexo de Fez es el único que lleva, de ahora en adelante, el nombre de priorato Notre-Dame del Atlas. Al haber alcanzado el padre Jean Pierre Schumacher el límite de edad, es elegido superior el padre Jean Pierre Flachaire. El Hermano Jean Claude, monje de Cîteaux, refuerza entonces el grupo de Argel y garantiza la tentativa.

Pero, en Argelia, la violencia y las matanzas aún están presentes en la región y los seis monjes no obtienen el permiso de las autoridades argelinas para una instalación en Tibhirine; residen entonces en Argel, junto a Notre-Dame de África, en el antiguo apartamento del cardenal Duval, y tratan de subir lo más frecuentemente posible a Tibhirne siempre bajo un estrecho control de la gendarmería y sin tener derecho a pernoctar allí.

A principios de 2000, una calma momentánea parece dibujarse; los monjes pueden dormir de vez en cuando en Tibhirine. En marzo de 2000, en el día de la Anunciación, el Hermano Francisco, ante monseñor Teissier y Dom André, pronunció sus votos perpetuos en la abarrotada capilla de Tibhirine, y bajo el ojo fraternal de los vecinos musulmanes, que fueron invitados luego a un cuscús gigante. La celebración de la "Pascua" cuya primera parte se celebra fuera de la capilla en presencia de los vecinos es un nuevo signo de esperanza y los Hermanos plantan varios centenares de manzanos para asegurar su subsistencia en una óptica de reinstalación.

Por desgracia, las matanzas siempre están allí. Una familia de cinco personas es asesinada a algunos cientos de metros del monasterio. Las limitaciones impuestas por la gendarmería van cada vez más en contra de lo que quieren vivir los monjes, una vida monástica normal es casi imposible y obstinarse supone el riesgo de poner en peligro a los vecinos menos protegidos. Dom André Barbeau, de acuerdo con el abad general, decide con tristeza suspender esta tentativa y los trapenses abandonan la tierra de Argelia. El padre Amédée se incorpora al priorato del Atlas en Marruecos. Éste, en 2001, abandona la casa mal acomodada de Fez para instalarse en Midelt al pie del alto Atlas, en un antiguo orfanato. Es un edificio pequeño y sencillo y todo en una sola planta, muy adecuado para un pequeño número de monjes y de huéspedes y situado en el corazón de una población que ya tiene una tradición de relaciones confiadas y abiertas con cristianos, en este caso, las Franciscanas Misioneras de María asentadas en la región desde hace casi 70 años. Este monasterio continúa hoy, en paz y sencillez, su presencia en la iglesia de Marruecos y en su entorno (ver el Atlas hoy).

En cuanto a Tibhirine, después de un período de transición, la diócesis de Argel que se encarga de él. Un sacerdote, agrónomo, de la Misión de Francia, el Padre Jean Marie Lassausse va a asegurar la triple tarea de proseguir el cultivo de las tierras con colaboradores del pueblo, de conservar los lazos con los vecinos y de acoger a los visitantes y peregrinos, muy raros al principio pero cada vez más numerosos a lo largo de los años. (Ver el apartado Tibhirine hoy)

           

TRES FIGURAS CERCANAS A TIBHIRINE

El monasterio Notre-Dame del Atlas no estaba aislado en su montaña. Había por supuesto numerosas visitas de los vecinos musulmanes, visitas al dispensario pero también visitas amistosas, a veces ocasiones de intercambios espirituales. Pero también, era pulmón de oxígeno de la Iglesia de Argelia, muchos cristianos venían para recargarse allí, para buscar consejo o simplemente para descansar.

Religiosos y laicos de la Diócesis lo frecuentaban regularmente y muchos tenían relaciones fraternas y amistosas con los Hermanos. Pero si los huéspedes volvían de allí revivificados, los Hermanos también eran confirmados en el sentido de su presencia por sus visitantes.

No es posible evocar todas las amistades y amigos fieles; pero tres de ellos, por la parte que jugaron en la vida, y a veces en la supervivencia del monasterio, merecen ser asociados a los Hermanos en este sitio. Son presentados en las páginas siguientes.

Cardenal Léon-Etienne DUVAL, para saber más

Padre Gilles NICOLAS, para saber más

Padre Joseph CARMONA, para saber más