Así pues, entramos juntos en retiro de bautismo: en unión con el mismo Jesús que se retira, impulsado por el Espíritu, al desierto. 40 días, 40 noches. Él es quien abre el camino, el paso. Y comencemos pidiéndole, con una oración muy insistente, que él mismo lleve a buen término esta Cuaresma 91: que nos lleve a la salvación. Jesús escucha nuestra oración con un gesto. Jesús nos «cruzará», nos marcará con el signo de su cruz.

Con la imposición de la ceniza, no sólo recibiremos un poco de polvo, sino una cruz de ceniza que nos arrastra a su historia, a este juicio, a esta lucha que continúa porque el Mal, mentiroso y padre de la mentira, no ha sido desarmado: está trabajando en el mundo y en nosotros.

Recibir la cruz de ceniza es recibir un secreto... Tu Padre ve lo que haces en secreto: ve tu vida injertada en la cruz y da fruto, aunque a ti te parezca estéril, inútil. La cruz es un secreto de amor: y Dios arde por verlo inflamar todos los corazones. Esta Cuaresma, aquí, en Fez, es también un secreto: el del grano que cae aquí en tierra.

“¿Pueden estar de luto los amigos del novio, mientras dura la boda? Llegará el día en que se lleven al novio, y entonces ayunarán” (Mt 9,15)

Dos posibles interpretaciones:

1- Sí, el Novio ya no está aquí, ha sido “arrebatado”. Ha sido llevado a su boda, con la muerte. ¡A muerte! ¡A muerte! = ¡Quítate! ¡Quítate! Entonces tenemos que ayunar, y todos los días… recuperar los zapatos de Moisés, y el camino del desierto. Pero entonces, ¿por qué vino?

2- Pero no, el Novio todavía está allí, lo dijo antes de ser "arrebatado", a la manera de Dios, ante los ojos de los apóstoles, en la Ascensión. Con nosotros hasta el fin del mundo, y él nos envió por los caminos del mundo, [...] con el impulso de la alegría. El Espíritu está en nosotros, sellando las bodas. ¿Deberíamos ayunar? Y este pan que nos da (como a la multitud), y este vino que nos deja (como en Caná), ¿no son signos de que el ayuno ya no es necesario? [… ]