Miramos a JESÚS... desde el interior de nuestra fe.

1- Las tres PRUEBAS... = tres EXPERIENCIAS. Las primeras palabras de Jesús en Lucas (la primera prueba): ¿No sabéis que debo estar en la casa de mi Padre? La voz del Padre, ahora ha hablado… y el Espíritu ha llevado a Jesús al desierto, como cada año se empujaba al chivo expiatorio… y Jesús está «en  casa de su Padre». Durante 40 días, es puesto a prueba, tentado, el tiempo de una generación humana (símbolo).

- Para experimentar la palabra sobre-esencial. ¡Habla, Señor, tu siervo escucha! » ¡La Palabra está cerca de ti, está en tu boca y en tu corazón! Dt 9,4

[…] Abraham tenía el instinto de que Dios tenía algo que ver con la paternidad. Para ello tuvo que experimentar largamente el deseo de tener un hijo nacido de su carne y de Sara, la carne de su carne… un hijo en quien reconocerse, prolongarse, sobrevivir, es decir, vivir indefinidamente, hasta el infinito. Abraham se dirige entonces hacia el Único que ya prefirió a su propio padre, por el que dejó todo, en presencia de quien se esfuerza por caminar: ¡Dame un hijo! Y cuando el hijo de la risa está aquí… Abraham sabe que no es totalmente suyo. Al dárselo, Dios le ha dado algo de sí mismo que algún día debería devolver a él, algo que participa de la vida misma de Dios, y por tanto de la victoria sobre la muerte, del ser mismo de Dios que es dar la vida.

- La Palabra de Dios es un POZO. Toda Palabra, cada palabra.... En el desierto de nuestra lengua, hay "palabras huecas", y también hay "pozos" [....]. Quien quiera escuchar a Dios descubrirá estos pozos, cada uno el suyo. La Palabra que se entrega, incluso la perfora, la sondea… Una palabra unívoca es engañosa, se cree ver sólo una roca. Golpear esta roca… sale agua. También se puede tropezar mucho tiempo con las palabras… en Jesús se convierten en Palabra de vida, pozo sin fondo al que se vuelve una y otra vez (las otras fuentes ya no tienen el mismo sabor, aunque acudan al mismo acuífero (sin duda una cuestión de profundidad). […]

A propósito, él vio: La mirada humana de Dios en alguien. Y la pregunta abstracta de los discípulos: Rabí, ¿quién tiene la culpa, él o sus padres? (Jn 9:2) La culpabilidad de los interrogadores es real pero difusa. Jesús descarta las dos alternativas: ni él ni sus padres son culpables. Ante la cruz: ¿de quién es la culpa?

Es para mostrar en él la obra de Dios (Jn 9, 3): es para Jesús una llamada a hacer algo, para lo que ha sido enviado: la obra de Dios. A la que nos asocia. [...]

¡Dios amó tanto al mundo… que él dio!

El don de los orígenes, el de la creación. Desde el principio, Dios AMA. Crea para esto – por esto y con vistas a esto. Desde el principio, él DA… él da hasta la cruz y más allá. Da dejando al hombre libre de perder, libre en su manera de perderLo. Porque cuando da, se entrega. Se entrega en TODO, incluso en la muerte que no quiso. Y es gracia, es decir, es gratuito, es regalo. Los dones de Dios no se compran: ¡quién podría pretender comprar el amor! ¡El necio! Dios no es mercantilista. No existe el toma y daca en Él. Su justicia no es ni interesada ni vengativa.... ¡Difícil de imaginar para nosotros! No hay trato que hacer con Él, ni siquiera en la vida consagrada. Nosotros lo hemos dado todo, dice el discípulo, ¿qué recibimos? ¡Dios el Primero lo ha dado todo! (sin esperar nada más que el amor y él está satisfecho).

Dios no impide que nadie muera. «Todo hombre probará la muerte» Corán, Sura de lo ineluctable. A nadie le corresponde adelantarse a ella. Sólo él debe decretarla. Él es el Dios que hace morir y hace vivir. No podía evitar que Lázaro muriera, dicen los pensadores. Pero no impide que nadie muera, ni siquiera Lázaro, su amigo. Él mismo no huye de la muerte…  Quienes le siguen pueden incluso oírle decir: Vamos allí también.... Con audacia se adelantó por el camino de la Pasión... Con la misma seguridad, les dice ¡Lázaro está muerto!